Sıddık Naci Eren

Nefs-i Emmâre 4

Editör — Thu, 10 Sep 2026 14:13:26 +0000

Nefs-i Emmâre 4

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin kitaplarındaki Nefsin mertebelerinden Emmare’nin dördüncü kısmını yazacağız.

Nefs-i emmâre’nin dördüncü sınıf insanları:

Bunun (yani sıfat-ı emmâre’den sıfat-ı levvame’ye geçmenin) ilacı şudur.

“Hesaba çekilmeden önce kendinizi hesaba çekiniz ” hadis-i şerifine uyarak kişinin kendisini hesaba çekmesidir. Cenâb-ı Hakk’ın Zât-ı azamet-i kibriyâsını düşünmeli, âlim ( yani herşeyi bilir) sıfatını akla getirmeli ve sonra ruz-i cezâdaki hesap, sual, mizan ve cehennem azabını şiddetle hatırlamalı ve ol günde muhakkak bunlar olacağını unutmamalıdır. İlâhi emirleri yerine getirmekte ısrar ve bu hususta nefsiyle cihad etmelidir.

Mü’min olan kıbleye yönelerek oturmalı, yukarıda anlatılan hususları düşünmeli, pişman olarak tevbe etmeli, tevbesinde sâdık ve samimi olmalıdır.

Her ne kadar tevbe ettikten sonra yine günâh işleyecek olursa, yine tekrar samimi olarak nasûh tevbesi etmelidir. Nasil ki memeden çıkan süt tekrar geriye dönmezse, o da tevbe etmiş olduğu günâhlara tekrar dönmemelidir. Nefsiyle cihâd etmenin alâmeti budur ki, işlediği hatalarından kendisine pişmanlık gelir ve ettiği mâsiyetlere ciğeri yanarak gözlerinden yaş dökmek sûretiyle pişman olur ve nefsine levm ederek (kınayarak ) tevbe istigfârda bulunursa, bilmiş olsun ki kendisinde sıfat-ı levvame hal olmuştur.

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin Nefsin mertebelerinden Emmare’nin dördüncü kısmını aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :

1- Sıddık Naci Eren hz Ey Gönül Var Allah’a Kulluk Eyle syf. 206

Foto :

Kitap temini : Şelale Yayıncılık / 0 216 420 9581

Nefsi Emmare 3

Editör — Thu, 03 Sep 2026 09:47:01 +0000

Nefs-i Emmâre 3

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin kitaplarındaki Nefsin mertebelerinden Emmare’nin üçüncü kısmını yazacağız.

Nefs-i emmâre’nin üçüncü sınıf insanları:

Bunlar, tarikat ehli olan nefs-i emmâre sahipleridir. Bunlar da ilk iki sınıf insanlar gibi emr-i bi’l-ma’rûfa uymazlar ve nehy-i ani’l-münkerden çekinmezler. Fakat kendilerinden zuhûr eden çirkin ve kötü fiillere âh-ü enîn ( Ah deyip inlerler , ağlarlar ) ederler. Yani kendi hal ve hareketlerini iyi görmezler ve:
– Biz ne gafletteyiz ki, Allahu Teâlâ’nin emirlerini yerine getirmez ve nehiylerinden kaçınmayız. Bizim sonumuz nereye varacaktır? Bütün fiillerimiz Allahu Teâlâ’nin rızâsına aykırıdır. Bu cihanda bizden alçak ve nankör bir mahlûk yoktur. Aman ya Rasûlullah, mürüvvet senden… diyerek münâcaat ederler. Kendilerinin külhani (serseri) ve alçak olduklarını ikrâr ederler. Fakat bu münâcat ve temennileri yalnız sözdedir. Kalplerinde asla pişmanlik ve Allah korkusu yoktur. Hem kusurlarını bilirler, hem de yine kusurları işlerler, Bunlar da bu sıfatta iken tevbe ederek hallerini ve ahlaklarını değiştirmezler . Vücud ülkesinin idare ve tasarrufunu tamamıyle rûh-u hayvaniye bırakarak kendi nefislerinin esiri olmuşlardır. Her ne kadar kendilerinin alçak ve aşağılık oldugunu bilseler de, bir türlü pişman olmaz ve tevbe edemezler. Bunlar da degiştirmeden bu sıfatlara ahirete giderlerse, emmare halinde bulunduklarından çogu imansız giderler.

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin Nefsin mertebelerinden Emmare’nin üçüncü kısmını aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :

1- Sıddık Naci Eren hz Ey Gönül Var Allah’a Kulluk Eyle syf. 205 – 206

Foto :

Kitap temini : Şelale Yayıncılık / 0 216 420 9581

Resûlullah (Sallallahü aleyhi ve sellem)’in Bu Âleme Gelişinin Hikmeti

Editör — Sun, 23 Aug 2026 16:44:05 +0000

Resûlullah (Sallallahü aleyhi ve sellem)’in Bu Âleme Gelişinin Hikmeti

Uşşâkî Meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin Resûlullah (Sallallahü aleyhi ve sellem)’in Bu Âleme Gelişinin Hikmeti hakkında yazdıklarından bir bölümü :

Elhamdülillahi Rabbi’l-alemin ve efdalüssalati ve etemmütteslimi. Alã seyyidinâ Muhammedin ve alâ âlihi ve sahabetihi ecmaiyn.
Hamd, âlemlerin Rabbi Allah’a muhsustur. En üstün salat ve en olgun selâm, Efendimiz Muhammed’e O’nun aile ve hânedanına ve bütün arkadaslarına olsun.
Hilkat aleminin kalbi ve rûhu, beseriyet muhitinin mürşidi, insanlığın kurtarıcısı , güzel ahlakın abidesi İslâm dininin kurucusu ve Kâinatın Efendisi olan Peygamberimiz Muhammed Mustafâ (Sallallahü aleyhi ve sellem) Efendimiz Hazretleri beşeriyet icin Allah’ın ne büyük bir lûtfudur. Muhammed, Allah’ın cidden müstesna bir âtıfetidir ( lütûf , ihsan). Onun icin Kur’an-ı Azimüşşân’da Cenâb-l Hakk buyuruyor ki:
《 Zâtı ülûhiyetime kasem ederim ki, muhakkak Allahü Teâlâ mü’minler üzerine ihsan etti. Zirâ Allahü Teâlâ, o mü’minlerin kendi içlerinden onlara Resül gönderdik ki o Resûl onların üzerine Allah’ın ayetlerini okur ve onlari hayra sevk etmekle günâhlarından temizler ve Kur’ân’ı onlara ögretir ki o, Kur’an onların kalblerini pak eden hikmet üzerine müştemil olduğundan ( sardığından, kavradığından ) onlara ahlâk kaidelerini de, ögretir. Halbuki o Resûlden önce onlar aşırı bir delâlet içinde idiler. 》(Ál-i Imrân Sûresi: Ayet 164)

Anlaşılıyor ki Resûlullah Efendimiz bütün alemlere gönderilmiştir. Bütün insanları dogru yola hak yoluna irşâda memur olduğu cihetle herkes için aynı rahmettir .

Lâkin, o Resûl-i Zişân’dan hakkıyle istifâde etmek müminlere nasip olup, iman etmeyenler ise o feyizden ve o ni ‘metten mahrum olduklarından Vacib Teâlâ , Resül göndermekle yalnız mü’minlere ihsân ettigini beyan buyuruyor.
O çok büyük Peygambere iman ve tâat, itikâd ve ittiba (uyan) eyleyen mü’minler ve başta Ashab-ı kirâm efendilerimiz al-i hanedanından ( Allah hepsinden raz olsun) olduğu halde bütün ümmet-i Muhammed Kur’ân- Kerim’de birçok yerlerde medih ve senâ buyurmuștur. Biz yalnız bu âyet-i celileyi yazmakla yetinecegiz. Cenâb- Hakk bu ayeti celilede: 《 Şol mü’minler ki Resûlüllah ile beraber bulunurlar. Onlar kâfirlere karşı gayet şiddetli çünkü, kâfirler Resûlüllah’ın risâletini inkâr ettiklerinden, gilzat (sertlik) ve şiddete müstahaktırlar. 》 Binâenaleyh kâfirlerin hakettikleri vechile onlara kükremiş arslanlar gibi șiddet gösterirler, o mümininler kendi aralarında ise birbirlerine karşı gayet merhametli, şefkatli ve hürmetlidirler. Onlar Allah’tan lûtuf, ihsan ve rıza talep eder oldukları halde rükû ve sücud ederler, görürsün ki bu îmân ve ihlâs eseri yüzlerinde belirmektedir, yüzlerindeki bu parlaklık ibâdetle Hakk’a teveccüh eseri olan nûr-i ilâhidir. Bunlar âhirette de yüzleri ak olarak kabirlerinden kalkarlar. İşte şu beyan olunan sıfatlar ashab-ı Resûlüllah’ın Tevrat’ta ve İncil’de beyan olunan sıfatlarıdır. Yani, ashâb-ı Resûlüllah’ın bu sıfatlarını beyan yalnız Kur ân-ı Azîmüşşân’a münhasır ve mahsus değildir. Belki Tevrat’ta ve İncil’de dahi böyle beyan olunmuştur

Vaktaki bu âlemi yarattı Mabud
Bil cümle kâinata bahș etti vücûd
İnsan idi maksûd ki oldu mevcûd
İnsanlardan da fahr-i alem maksûd

Kaynaklar :

1- Sıddık Naci Eren efendi Mübarek Gecelerin ve Üç Ayların Fazileti

2- Sıddık Naci Eren efendi Nuru Muhammedi

3- Sıddık Naci Eren efendi Ahir Zaman Peygamberi Ashabı ve Ümmeti

Foto :

Kitap temini : Şelale Yayıncılık / 0 216 420 9581

İlgili yazılar:

Mevlid Kadili Gecesi Okunacak Dua

Nefs-i Emmâre 2

Editör — Tue, 18 Aug 2026 16:28:26 +0000

Nefs-i Emmâre 2

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin kitaplarındaki Nefsin mertebelerinden Emmare’nin ikinci kısmını yazacağız.

Nefs-i Emmâre’nin ikinci sınıf insanları :

Bunlar da anlatılanlar gibi, emr-i bi’l-ma’rufa uymazlar. Nehy- ani’l-münkerden kaçınmazlar. Haram olan şeylerin hepsini işlerler, fakat haramı helâl itikat etmezler. Haram olduğunu bilerek işlerler. Derler ki :

Kırk gün günahkâr iken, bir gün tövbekar oluruz, Allahu Tealâ Afuv’dur, Rahim’dir, kulunun kusurunu affeder, Sular bulanmadan durulmaz. Bir gün olur bunların hepsine tövbe ederiz ve geri kalan ömrümüzü ilâhî emirleri yerine getirmekte harcarız. Şimdi gençliğimiz var. Bu dünyanın neye tahammülü vardır? Hele biraz nefsimizin arzularını verelirm. İhtiyar oldugumuz vakit tevbe ve istiğfâr ederiz. Haramı haramdır diyerek işlemek, küfrü icab etmez. Tevbesiz bile ölsek, bize azab etmek Allah’ın şânından değildir. Gün bu gün… Saat bu saat… Sonunu düşünen bu alemde birşey yapamaz. Allahu Teala’nın bu kadar vaadleri varken bizi cennetten mahrum eder mi?

Hâșâ, bu gibi sözlerle, birbirlerini teselli ederler, türlü türlü fâsid deliller ve tebşîre dâir âyet-i kerimelerle avunurlar. Bütün haramları işlerler. İçlerine asla Allah korkusu gelmez ve kötülüklerine zerre kadar pişman olmazlar. İşledikleri haramlar Keşiş dağı kadar olsa, gözlerine zerre kadar görünmez. Eger fakirlere sadaka olarak biraz para verseler veya buna benzer küçücük bir iyi harekette bulunsalar, Cenab-ı Hak kendilerine cennetin anahtarlarını teslim etmiş kadar bu yapmis oldukları hareketle durmadan övünürler.

Sözün kisası, içlerinde zerre kadar Allah korkusu yoktur ve sanki Cenâb-ı Allah’ın azabından emin olmuşlardır. Asla ve kat’iyyen kendilerinden çıkan haram işlere pişman olmak şöyle dursun, adeta kendilerini Cenâb-ı Hakk’ın rahmet deryasına dalmış sanırlar. Onun için, bu sınıftan da insafa gelerek tevbekâr olanlar yok denecek kadar azdır, Hazreti Allah Kurân- Kerim’inde buyuruyor ki:

“Celâlim Hakk’ı için biz cin ve insten birçoğunu cehennem için halk ettik. Kalbleri vardır, anlamazlar; gözleri vardır, görmezler; kulakları vardır, işitmezler, Onlar, dört ayaklı hayvanlar gibidirler, Belki onlardan da şaşkındırlar. İşte, asıl gafil olanlar bunlardır.” (A’raf suresi; ayet: 179 )

Bu yüzden kendilerine yapılan vaaz ve nasihatlar kulaklarına girmez. Hatta nasihat edenlere düşman olurlar. Bu sınıfın da çoğunluğu imansız gitseler gerektir.

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin Nefsin mertebelerinden Emmare’nin ikinci kısmını aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :

1- Sıddık Naci Eren hz Ey Gönül Var Allah’a Kulluk Eyle syf.204- 205

Foto :

Kitap temini : Şelale Yayıncılık / 0 216 420 9581

Nefs-i Emmare 1

Editör — Sun, 16 Aug 2026 18:22:36 +0000

Nefs-i Emmâre 1

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin kitaplarındaki Nefsin mertebelerinden Emmare’nin ilk kısmını yazacağız.

Sıfat-ı Emmâre’de Olan ( birinci sınıf ) insanlar:

Sifat-ı emmâre ehli insanlar üç sınıftır: Bunların hepsi “müslümanız’ derler ama taklid ehlidirler. Birinci sınıfta bulunanlar, emr-i bi’l-ma’rûftan hiçbir şeyi asla yerine getirmezler. Buna karşılık nehy-i ani’l-münker’den olan şeylerin hepsini rahatça yaparlar. “Biz hakikati bulduk.” gibi türlü türlü sözler söylerler ve bunları tarikat-ı aliyye’ye isnâd ederler. Kendileri nefis elinde esir olmuşlar ve kendi kendilerini cehenneme atmışlardır. Asıl bundan da fenası şudur ki, kendilerinden çıkan bütün çirkin fiilleri gayet güzel gõrürler ve onlarla övünürler, ferahlanırlar. Bunlara ve bunlar gibi olan kimselere hiçbir şekilde nasihat kâr etmez, sonunda imansız giderler.

Böyle kimselerin yollarına girmek câiz değildir. Çünkü onlar gafletlerinden habersiz oldukları gibi şeriatte bile sapıklığa düşmüşlerdir. Onlar öyle bir hale gelmişlerdir ki, bütün dünya halkı bir araya gelse de kendilerine:

– Yahu nedir bu yaptığınız? diyerek çirkin ve yakışıksız fil ve hareketlerini, âyeti kerime ve hadis-i şeriflerle anlatsalar asla kulaklarına girmez ve nasihat kabul etmezler. Bu yüzden, kendilerine ihsân olunan insanlık sıfatı da üzerlerinden kalkmış, yalnız hayvanlık sıfatı ile sıfatlanmışlardır. Bundan dolayı, kendilerinden çıkan çirkin, yakışıksız fiil ve hareketleri, aralarında farz gibi görerek, övünürler. Her gün bu hareketleri yenilemeye ve tekrarlamaya çalışırlar. Allahu Teâlâ bu gibilerin şerlerinden bizleri korusun. Onların şerlerinden Allahu Teâlâ’ya sığınırız.

Kötü Sifatların Şerrinden Allahu Teâlâ”ya Sığınırız

Bu kötü sıfatlarla 72 fırka insanlar ve bütün kâfirler sıfatlanmışlardır: “Allahu Teâlâ hazretleri onların kalbleri ve kulakları üzerine küfrü mühürledi ve gözlerine de bir perde çekti ki Hakk’ı kabul etmezler, doğru yolu görmezler, Onlara dünyada da ukbâda da büyük bir azap vardır. ‘” (Bakara suresi ayet:7) ayet-i kerimesinin hükmüne tamamıyla uymuşlardır, bunlardan insafa gelerek imani kabul eden yoktur, Meğer ki hidâyet erişe…

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin Nefsin mertebelerinden Emmare’nin ilk kısmını aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :

1- Sıddık Naci Eren hz Ey Gönül Var Allah’a Kulluk Eyle syf.203- 204

Foto :

Kitap temini : Şelale Yayıncılık / 0 216 420 9581

İzzet

Editör — Sun, 09 Aug 2026 20:05:40 +0000

İzzet

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin ve hocaları Bekir Sıdkı Visali Hz ile Abdurrahman Sami Niyazi hz.nin kitaplarında geçen İzzet hakkında yazacağız.

Fatır suresi 10. ayette Yüce Rabbimiz c.c. ‘Kim izzet ve şeref istiyorsa, bilsin ki izzet ve şeref bütünüyle Allah’ındır.’ diyor. Şeref, onur, güç, paye, üstünlük gibi anlamları olan izzetin bütünüyle Allah‘a ait kılınması, bu kavramın insanlar açısından asla kullanılamayacağını değil, insanların elde edebilecekleri her türlü onur ve payenin Allah‘tan olduğunu ve ancak O’nun hoşnutluğuna uygun olması halinde değer taşıyacağını ifade etmektedir. İzzet ve şeref sahibi olmak Allah’a iman ve O’na kulluk etmekle mümkündür. (1)

Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) “Mü’minin izzeti ve rif’ati (şeref ve yüceliği) nas’dan istiğnasıdır.” (Halka karşı müstağni davranmasıdır) buyurmuştur. (2)

Sıddık Naci Eren efendi divanında

Gel tahammül eyle sen, bekle izzet babını
Kayna aşk ateşiyle, ta sen kimya olunca

derken hocası Bekir Sıdkı Visali hz. ise kalbin tabakalarının yedincisini söylerken

Beytü izzet yedinci ilmü esrar madeni
Allah’ın hazinesi zatü Ehad makamı

şeklinde şiirinden okuturken Bekir efendinin hocası Abdurrahman Sami hz. ise

Terk-i sûret eyleyüp ma’nâda bulduk izzeti,
Biz abâ-yı «fakru fahrî» ile pinhân olmuşuz. diyor.

(3,4,5,6,7)

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin ve hocası Bekir Sıdkı Visali Hz. ile Abdurrahman Sami Niyazi hz.nin izzet hakkında yazdıklarını aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :

1- Kur’an Yolu, Diyanet, IV/405 https://sorularlaislamiyet.com/her-kim-izzet-istiyorsa-bilsin-ki-izzet-tamamiyle-allahindir-fatir-3510-ayetini-aciklar-misiniz

2- Mustafa Eriş, Altınoluk Dergisi, 1990 – Eylül, Sayı: 55
https://www.islamveihsan.com/muminler-izzet-ve-serefi-nerede-ariyorlar.html?ysclid=msloo5mp5c710750224

3- Bekir Sıdkı Visali hz ve Mehmet Ruhi Hz. Hakikat ve Marifet Sırları

4- Sıddık Naci Eren hz. divanı

5- Kur’an’da İzzet Kavramının Anlam
Derinlikleri ve Bağlamsal Kullanımları1
Ömer Okuyucu

6- Kur’an’da İzzet ve Zillet Kavramı yüksek lisans tezi İsmail Çaylak

7- Abdurrahman Sami Niyazi hz. divanı

Foto : ya Aziz cc : dengi ve benzeri
bulunmayacak derecede değerli ve şerefli olmak, güçlü ve yenilmez olmak, güç şiddet, üstünlük manalarına gelen “izzet” kökünden sıfat olup değerli, güçlü ve daima üstün gelen demektir.

Kitap temini : Şelale Yayıncılık / 0 216 420 9581

Az Yemek

Editör — Thu, 06 Aug 2026 20:52:07 +0000

Az Yemek

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin kitaplarındaki Az Yemek kavramını yazacağız.

Allah bir kuluna inâyet (ihsan, iyilik) lûtfederse ona az yemeyi, az uyumayı, az konuşmayı ilham eder.

Hz. Aişe radıyallahu anha şöyle rivayet ediyor:
“Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin karnı hiç doymamıştır. Bu durumunu da hiç kimseye şikayet etmedi. Fakirliği zenginlikten daha fazla severdi. Sabaha kadar açlıktan karnı bükülse bile, bu durum onun ertesi gün oruç tutmasını engellemezdi.
Halbuki O, Rabbinden yeryüzünün bütün hazinelerini isteyebilirdi.
Nitekim Mekke vadisi altın yapılıp kendisine arzolundu da O:
“Hayır Ya Rabbi! Bir gün tok olayım bir gün aç kalayım. Aç kaldığım gün sana yalvarayım. Tok olduğum gün sana hamd edeyim. Seni senâ edeyim.” demişti. ( 2 )

Açlık velierin iç temizleyicisi, rûhun sıkıntılarının gerçek gidericisidir. Âşıkların açlığı ise Allaha yaklaşmaktır. Alimlerin açlığı derinleşmek, zahidlerinki hikmet, âriflerinki safvet (arınma)’dır. Açlık nefsi alçaltır. Kalbin acıma ve merhamet duygusunu kuvvetlendirir. Nefis ineğini açlık bıçağıyla kesenin kalbi ma’rifet nûru ile canlanır.

Hazreti Ömer (R.A.) günde bir defa yemek yerdi Yediği lokmaların sayısı da onbir idi.

Peygamberimizin (asm), “Ademoğlu, mideden daha şerli bir kap doldurmaz. Oysa belini doğrultacak birkaç lokmacık yeterlidir. Ancak nefsin galebesiyle, illâ da mideyi doldurma işini yapacaksa bari onu üçe ayırsın: Üçte birini yemeğe, üçte birini suya, üçte birini de nefesine tahsis etsin, üçte birden fazlasına yemek koymasın. Her türlü hastalığın küpü midedir” diye ikaz etmesinin sırlarından birisi bu değil mi? ( 3 )
Akıllı insan tıka basa değil ancak ibâdete kuvvet verecek derecede az yemek ver . Böylece kalbini temizleyerek, rûhunu parlatarak Allah’a yönelir. Kâmil insan mertebesine çıkar . Çok yiyen vakitlerini uyumakla geçirdiğinden, zamanı değerlendiremez ve ibâdeti az olur. Çok yemek, ibâdetten zevk duymaya mânidir. Çok yemeğe alışmada, harama düşmek tehlikesi vardır. Çok yiyenlerde sekerâtül mevt çok acı ve şiddetli olur. Çok yeme, âhirete az bağlanmaya sebeptir.

Hazreti Ebû Bekir (R.A.): Müsluman olduğumdan bugüne kadar, ibâdetin lezzetinden mahrum olmamak için çok taam yiyip midemi şişirmedim Fazla da su içmedim ki, Allah’ı görme aşk ve şevkimden ayrılmayayım buyurmuştur.

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin az yemek hakkında yazdıklarından bir bölümünü aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :

1- Sıddık Naci Eren hz Allah’a ve Resûlüne En Yakın Yol s.264 -265, İbrahim Hakkı hz Marifetname
2- Tirmizi, Kitabu’z-Zühd, IV/575 https://sorularlaislamiyet.com/az-yemek-az-konusmak-ve-az-uyumak-hakkinda-bilgi-verir-misiniz-cok-konusmak-neden-hos-karsilanmiyor
3- Tirmizi, Zühd 47; İbnu Mace, Et’ime 50. https://www.saidnursi.de/az-ye-az-uyu-az-konus/

Foto :

Kitap temini : Şelale Yayıncılık / 0 216 420 9581

Cuma – Abdulkadir Geylani Evradı’nın Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:54:38 +0000

1 | 8

1-CUMA-1

2 | 8

2-CUMA-2

3 | 8

3-CUMA-3

4 | 8

4-CUMA-4

5 | 8

5-CUMA-5

6 | 8

6-CUMA-6

7 | 8

7-CUMA-7

8 | 8

8-CUMA-8

Cumartesi – Abdulkadir Geylani Evradı’nın Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:54:22 +0000

1 | 3

9-CUMARTESİ-1

2 | 3

10-CUMARTESİ-2

3 | 3

11-CUMARTESİ-3

Pazar – Abdulkadir Geylani Evradı’nın Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:54:09 +0000

1 | 3

12-PAZAR-1

2 | 3

13-PAZAR-2

3 | 3

14-PAZAR-3

Pazartesi – Abdulkadir Geylani Evradı’nın Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:53:48 +0000

1 | 2

15-PAZARTESİ-1

2 | 2

16-PAZARTESİ-2

Salı – Abdulkadir Geylani Evradı’nın Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:53:38 +0000

1 | 2

17-SALI-1

2 | 2

18-SALI-2

Çarşamba – Abdulkadir Geylani Evradı’nın Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:53:20 +0000

1 | 2

19-ÇARŞAMBA-1

2 | 2

20-ÇARŞAMBA-2

Perşembe – Abdulkadir Geylani Evradı’nın Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:53:09 +0000

1 | 3

21-PERŞEMBE-1

2 | 3

22-PERŞEMBE-2

3 | 3

23-PERŞEMBE-3

Cuma – Evrad-ı Zakirin’in Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:48:52 +0000

1 | 12

1-CUMA-1

2 | 12

2-CUMA-2

3 | 12

3-CUMA-3

4 | 12

4-CUMA-4

5 | 12

5-CUMA-5

6 | 12

6-CUMA-6

7 | 12

7-CUMA-7

8 | 12

8-CUMA-8

9 | 12

9-CUMA-9

10 | 12

10-CUMA-10

11 | 12

11-CUMA-11

12 | 12

12-CUMA-12

Cumartesi – Evrad-ı Zakirin’in Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:48:46 +0000

1 | 6

13-CUMARTESİ-1

2 | 6

14-CUMARTESİ-2

3 | 6

15-CUMARTESİ-3

4 | 6

16–CUMARTESİ-4

5 | 6

17-CUMARTESİ-5

6 | 6

18-CUMARTESİ-6

Pazar – Evrad-ı Zakirin’in Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:48:31 +0000

1 | 5

19-PAZAR-1

2 | 5

20-PAZAR-2

3 | 5

21-PAZAR-3

4 | 5

22-PAZAR-4

5 | 5

23-PAZAR-5

Pazartesi – Evrad-ı Zakirin’in Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:48:18 +0000

1 | 11

24-PAZARTESİ-1

2 | 11

25-PAZARTESİ-2

3 | 11

26-PAZARTESİ-3

4 | 11

27-PAZARTESİ-4

5 | 11

28-PAZARTESİ-5

6 | 11

29-PAZARTESİ-6

7 | 11

30-PAZARTESİ-7

8 | 11

31-PAZARTESİ-8

9 | 11

32-PAZARTESİ-9

10 | 11

33-PAZARTESİ-10

11 | 11

34-PAZARTESİ-11

Salı – Evrad-ı Zakirin’in Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:48:11 +0000

1 | 13

35-SALI-1

2 | 13

36-SALI-2

3 | 13

37-SALI-3

4 | 13

38-SALI-4

5 | 13

39-SALI-5

6 | 13

40-SALI-6

7 | 13

41-SALI-7

8 | 13

42-SALI-8

9 | 13

43-SALI-9

10 | 13

44-SALI-10

11 | 13

45-SALI-11

12 | 13

46-SALI-12

13 | 13

47-SALI-13

Çarşamba – Evrad-ı Zakirin’in Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:48:02 +0000

1 | 13

48-ÇARŞAMBA-1

2 | 13

49-ÇARŞAMBA-2

3 | 13

50-ÇARŞAMBA-3

4 | 13

51-ÇARŞAMBA-4

5 | 13

52-ÇARŞAMBA-5

6 | 13

53-ÇARŞAMBA-6

7 | 13

54-ÇARŞAMBA-7

8 | 13

55-ÇARŞAMBA-8

9 | 13

56-ÇARŞAMBA-9

10 | 13

57-ÇARŞAMBA-10

11 | 13

58-ÇARŞAMBA-11

12 | 13

59-ÇARŞAMBA-12

13 | 13

60-ÇARŞAMBA-13

Perşembe – Evrad-ı Zakirin’in Manası

Editör — Wed, 05 Aug 2026 12:46:44 +0000

1 | 15

61-PERŞEMBE-1

2 | 15

62-PERŞEMBE-2

3 | 15

63-PERŞEMBE-3

4 | 15

64-PERŞEMBE-4

5 | 15

65-PERŞEMBE-5

6 | 15

66-PERŞEMBE-6

7 | 15

67-DUA-NİYAZ-TAKDİM-1

8 | 15

68-DUA-NİYAZ-TAKDİM-2

9 | 15

69-DUA-NİYAZ-TAKDİM-3

10 | 15

70-DUA-NİYAZ-TAKDİM-4

11 | 15

71-DUA-NİYAZ-TAKDİM-5

12 | 15

72-DUA-NİYAZ-TAKDİM-6

13 | 15

73-DUA-NİYAZ-TAKDİM-7

14 | 15

74-DUA-NİYAZ-TAKDİM-8

15 | 15

75-DUA-NİYAZ-TAKDİM-9

Nefsini tanımak için yedi şeyi bilmek

Editör — Thu, 30 Jul 2026 11:36:19 +0000

Nefsini tanımak için yedi şeyi bilmek

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin hocası Bekir Sıdkı Visali Hz’nin kitaplarındaki Nefsi tanımak için bilinmesi gerekli olan yedi şeyi yazacağız.

İnsanın üzerine öncelikle farz-ı ayn olan şey, Allah’ı bilmektir. Allah’ı bilmek ise nefsi bilmeden mümkün olmaz.
Nefsi bilmek için yedi şeyi bilmek gerekir:
1. Nefsin zâtı nedir?
2. Nefis nasıl yaratılmıştır?
3. Nereden gelmiştir?
4. Hangi hizmet için gelmiştir?
5. Dönüşü nereye olacaktır?
6. Saadeti nedir ve hangi ameldedir?
7. Şekaveti, bedbahtılığı nedir ve şekavet ameli hangisidir?

Nefsin zâtı, nefs-i Rahmân’dan zuhur eden muhabbetullah nurudur.

Nefsin yaratılışı ise bezm-i elestte dört sıfatla sıfatlanması, elest hitabına “Belâ” diyerek ubudiyetini ikrar etmesidir.

Nefsin nereden geldiğine gelince: O, zevk-i vuslat âleminden gelmiş; anâsır vücudunda saltanat sürmek üzere bu âleme indirilmiştir.

Nefs-i nâtıkanın bu kevn ve firak âlemine geliş sebebi ise marifet-i hümâ ve muhabbet-i ankâ tahsilidir. Nefs-i nâtıkanın asıl vazifesi budur.
Dönüşü nereye olacaktır? Bu iki hakikat kimyasını kazanıp geldiği yere, yani ervah âlemine uçacaktır.
Marifet-i hümâ, Zât-ı Hakk’ın sıfatlarını, isimlerini ve fiillerini bilmektir.
Muhabbet-i ankâ ise sırf Zât-ı Hak’kı sevmektir.

Nefsin saadeti şudur: Nefs-i nâtıka, üzerine bindiği hayvanî ruhu on iki erkânıyla nurlandırır.
Bu sırra şöyle işaret edilmiştir:
“Ruhlarımız, cisimlerimizdir.”
Bu fehvaya göre saadet, ruh ve ceset bütünlüğüyle huzur-i Bârî’de vücudu ispat etmektir.

Nefsin şekaveti, kötülüğü ise şudur: Nefs-i nâtıka kendi sultanlığını bilmez; yırtıcı kuşların, hayvanların ve şeytanların sıfatlarına tenezzül eder. Böylece aslî vatanından uzak düşer ve esfel-i sâfilîn olan ateşe girer.

Hadis-i şerifte geçen: “İki elbiseyle Rabbinizi ziyaret edin.” sözünün ledünnî manası şudur:
Hadesten taharetle nefs-i nâtıkayı bâtındaki kötü huylardan temizlemek ve onu Muhammedî güzel huylarla süslemektir.
Eğer yağmur suyu bulunmazsa: “Bir elbise ile ziyaret edin.”
Yani Hak’ka yakınlık mertebesine ulaşamazsanız, hiç olmazsa ilmelyakîn mertebesinde şeriat elbisesiyle huzura durun.
Hakikatte setr-i avret, nefs-i nâtıkaya arız olan hâdis sıfatları örtmektir.

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin hocası Bekir Sıdkı Visali Hz.nin Nefsi tanımak için bilinmesi gerekli olan yedi şeyi aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :

1- Bekir Sıdkı Visali hz ve Mehmet Ruhi Hz. Hakikat ve Marifet Sırları

2- Visali hz ve Ruhi hz divanı

3- Tavzîhü’l- Ehâdîs | Yirminci Hadis Bölümünde

Not : yazıyi Ahmed kardeşimiz derlemiştir

Foto : Nefsini bilen Rabbini bilir

Kitap temini : Şelale Yayıncılık / 0 216 420 9581

Mürşidimdir Visâli

Editör — Thu, 23 Jul 2026 20:31:17 +0000

Mürşidimdir Visâli

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin divanında anlattığı mutasavvıflardan biri de ilk mürşidi Bekir Sıdkı Visali hazretleridir.

Mürşidimdir Visâli

Erenlerin gerçeği
Hâs bahçenin çiçeği
Lütfeylemiş yüce Hakk
Rehberim mürşidime

Ol hakîkat ehlidir
Böylesi ender gelir
Kutbiyet verilmistir
Rehberim mürşidime

Berraktı makamları
Ehlullâh’ın imâmı
Gelin ihvânlar gelin
Rehberim mürşidime

Nazarı pek hoş olur
Görenler beyhoş olur
Gelir gider ehlullâh
Rehberim mürşidime

Mürşidimdir Visâli
Sıddık O’nun hâdimi
Ihvanlar dua edin
Rehberim mürşidime

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin şiirlerindeki bir mutasavvıfı anlatmaya çalıştık .

Kaynaklar :

Sıddık Naci Eren ef. Evliyâullah Kelâmları ve Tasavvuf Onderleri
S.317

Foto :

Kitap temini : Şelale Yayıncılık / 0 216 420 9581

Çarşamba – Abdulkadir Geylani Evradı (Arap Harfleri ile)

Editör — Wed, 22 Jul 2026 11:51:01 +0000

1 | 1

13-ÇARŞAMBA-1