Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin divanında anlattığı mutasavvıflardan biri de ilk mürşidi Bekir Sıdkı Visali hazretleridir.

Mürşidimdir  Visâli

Erenlerin gerçeği
Hâs bahçenin çiçeği
Lütfeylemiş yüce Hakk
Rehberim mürşidime

Ol hakîkat ehlidir
Böylesi ender gelir
Kutbiyet verilmistir
Rehberim mürşidime

Berraktı makamları
Ehlullâh’ın imâmı
Gelin ihvânlar gelin
Rehberim mürşidime

Nazarı pek hoş olur
Görenler beyhoş olur
Gelir gider ehlullâh
Rehberim mürşidime

Mürşidimdir Visâli
Sıddık O’nun hâdimi
Ihvanlar dua edin
Rehberim mürşidime

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin kitaplarında anlattığı kavramlardan biri de ” Aşkın Üç Makamı ” dır.

Aşkın üç makamı :

Uşşâkî Meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin Peygamber (s.a.v.) Efendimiz’in Şekil ve Şemâili hakkında yazdıklarından bir bölümü :

PEYGAMBER (s.a.v.) EFENDİMİZ’İN ŞEKİL ve SEMÂİLİ

Hazret-i Muhammed (aleyhisselâm) yaradılışça ve ahlâkça bütün insanların en güzeli ve en mükemmeli idi. Allah, O’nu övmüş de yaratmış, her şeyini güzel yapmış, mübarek cismi güzel, her azası tam ve mütenasip endamı, gayet lâtif ne kısa ne uzun boylu, gayet biçimli idi. Alnı, göğsü ve iki omuzlarının arası, avuçları geniş ve gümüş gibi saf idi. Omuzlan, pazuları ve baldırları iri ve kalın, bilekleri uzun, parmakları kalınca idi. Mübarek karnı göğsüyle beraber olup şişman değil idi. Ayaklarının alt çukur olup düz değildi. Ne zayıf ne semiz belki ikisi ortası ve sıkı etli idi

Mübarek cildi ipekten yumuşak idi. Kemâli itidal üzere büyük başlı, hilâl kaşlı, çekme burunlu, az değirmi çehreli ve söbüce (oval) yüzlü idi. Şişman yüzlü ve yumru yanaklı değil idi. Kirpikleri uzun, gözleri kara, güzel ve büyükçe idi. İki kaşının arası açık fakat kaşlar birbirine pek yakın idi. İki kaşının arasında bir damar var idi ki, öfkelendiği zaman kabarık görünürdü

Rengi ne kireç gibi ak, ne de kara yağız gibi idi. Belki ikisi ortası ve gül gibi kırmızıya mail beyaz, nûranî ve berrak idi. Mübarek yüzünde nur parıl parıl parlardı. O’nun yüzü en sevimli, en cazip ve en güzel yüz idi. Dişleri inci gibi sık, lâtif parlak olup, söyler iken ön dişlerinden nur saçılır, gülerken ağzı bir lâtif şimşek gibi ziyalar saçarak açılırdı .

Saçları ne pek kıvrık ne pek düz idi. Saçlarını uzattığı vakit kulaklarının memelerini ( yumuşağını, gecer ve omuz<span;>ları üzerine dökülürdü. Her vakit saçını sakalını tarar ve güzel kokular sürünürdü. Sakalı sık ve tam idi, uzun değil idi. Bir tutamdan ziyadesini alır idi. Dünyadan âhirete göç ettiği ve Mevlâ’sına kavuştuğu zaman saç ve sakalı henüz ağarmaya baslamıştı. Başında biraz, sakalında yirmi kadar beyaz kıl vardı.

Bedeni nazif (temiz). kokusu lâtif idi. Koku sürünsün sürünmesin, teni ve teri en güzel kokulardan alâ kokar ve ter damlaları, yüzünden bir inci gibi dökülürdü. Bir kimse 0’nun güzel kokusunu alsa diğer kimseler arasında belli olurdu. Doğduğu vakit temiz ve pak idi. Bazı rivayete göre sünnetli ve göbeği kesik olarak doğmuştur.

Hisleri fevkalâde kuvvetli idi. Pek uzaktan işitir, kimsenin göremeyeceği mesafeden görürdü. Öndekileri nasıl görürse arkadakileri de öyle görürdü. Işıkta gördüğü gibi karanlıkta da görür idi. Süreyyada bulunan yildızlardan on bir tanesini sayardı. Akıl, zekâ ve iradesi herkesten üstün idi. Her harekâtı mutedil, yani orta idi. Bir yere giderken acele ve telaş ile gitmez, sağa ve sola eğilmeyip gayet temkin ile dosdoğru yoluna giderdi. Fakat sürat ve kolaylıkla yürürdü. Lâkin yanında gidenler hızla yürüdükleri halde geri kalırlar ve O’na yetişemezlerdi. Biraz onüne mâildi. (Șemaili Serife Tirmizî)

Efendimiz yürürken sanki yüksek bir yerden inermiş gibi kuvvetle basar, neșeli yürür, sağa sola bakmazdı. $ayet bir tarafa iltifat (yüz çevirme) icap ederse, yalnız başını çevirmeyip bütün gövdesi ile dönerlerdi. Yürümelerinde ne fevkalâde sürat ve tembelliğe delâlet ettiği görülür ne de kibrü azamet verecek hâl ve hareket bulunurdu. İnsanlar başkalarında bulunmayan hasletlerle Cenâb-ı Hakk’ın Efendimiz’i tahsis edip temizliği șeriat ve huyları yaradılışında ikmal eylediğine ittifak ederlerdi

Hz. Enes Resulü Ekrem’in kokusundan daha güzel ne misk, amber ne de baska sey kokladım. Sevgili Peygamberimiz’in mübarek tenleri ve terleri ıtırların kokusundaki gibi  olduğundan firsat bulanlar siselere koymayı ganimet bilirlerdi.  Rahiyá-ı șerifleri hiçbir kokuya uymadiğından geçtiği yollar misk gibi kokularla dolar ve tüter, Resûlullah’ın teşrifi derhal malûm olunurdu.

Kazayı hacet edeceği zaman da sahrada mucize olarak ağaçlar, taşlar etrafını kaplar ve Efendimizi kimse göremezdi. Beşeriyet iktizası önden ve arkadan çıkan toprak yarılıp içine alırdı. Yoklayanlar yalnız (taharet) istinca taşların bulup kıymetli cevherler gibi saklarlardı.

Güzel kokularının, cumaları mescid ahalisinin yanlarında götürdüğü ıtırlarına galip olduğunu söylerlerdi. Teberrük kasdı ile Efendimizin hacamat kanını içtiğinde Abdullah bin Zübeyr Hazretleri’ne sorulduğunda tadı bal, kokusu misk ezfer gibi olduğunu söylerdi.

Efendimiz’in akıl ve idrakinin, göz ve kulak nimetlerinin kuvvetinin, bir kavim içinde doğup da nasıl bir yol açtığını okuyup yazmadan ne metin bir şeriat yaptığını, hüsnü tedbirle siyâseti diniyye ve dünyeviyyesini göz önüne getiren bir insan, O’nun aklının yüksekliğinden, fehminin (anlayışının) süratinden asla şüphe edemezdi.

Peygamberimiz’in insanların en akıllısı, rey ve tedbirde en kâmili olduğuna, nazil olan (gökten inen) ilâhî kitapların hepsi şahadet etmektedir.

Tabiîn hazeratının büyüklerinden Vehb bin Münebbih hazretleri; “Kitabullah’dan bir hayli kitap okudum, hepsinde buldum ki, dünyanın ihtidasından intihasına kadar Cenâb-ı Hakk’ın umum insanlara vermiş olduğu akıl ve fehmi Resûlullah’a verdiği akıl yanında bütün dünyanın kumlarından bir kum tanesi gibidir.” buyurmuştur.

Peygamberimiz, cemaate hitaben: “Saflarnızı sık ve düz tutunuz. Zira Hicaz koyunları gibi aralarızda şeytan dolaştığını görüyorum” buyurdu.

Efendimizin melâike ve şeytanları gördüğüne dair haberler muteber kitaplarda yazılmaktadır.

Kaynaklar :

1-   Sıddık Naci Eren efendi Gönül Kabesini Pak Eyle Syf. 10-12

KERBELA İPTİLASI

Uşşaki Meşayıhından Sıddık Naci Eren Efendi Hazretlerinin Divan’ından

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin kitaplarında anlattığı kavramlardan biri de ” Fenâ ” dır.

Fenâ şöyle tanımlanır : Kul, insan olarak taşıdığı kötü sıfatları ve huyları (ahlakı) terkeder,  Allah’ta c.c. mükemmel olarak bulunan ilâhî sıfatlar veya ilâhî huyları alarak tam hale gelir, olgunlaşır. (3)

Fenanin mertebeleri
A Fena-yi ruh  ( nûrânî vücuddan fânî olmak.)
B- Fena-yi suret  ( zulmânî ve tâbîî olan şu cismanî vücuddan fânî olmak,)
(1,2,9)

Abdurrahman Sami Niyazi hz., Cüneydi Bağdadi hz. ve Kuşeyri hz. den aktararak Fenâyı üç mertebede anlatır :

1.  Amel ve ibadetleri yerine getirmek için gayret etmek, nefse karşı çıkmak suretiyle kötü sıfatlardan fânı olmak.

2. Tamamen Allah’a yönelerek, ibadetlerden zevk alma duygusundan da (Hak sıfatlarının müşahedesinden de) fâni olmak,
3.  Nihayet, Allah’ı müşâhede etmenin farkına varmaktan da fâni olmak. ( Hakk ‘ın varlığında yok olan kulun, kendi fenasını görmesinden de fânî olmasıdır )

(3,4)

Fenânın bir de tarikatlardaki seyr u sülûk eğitim sürecine göre sıralanan çeşitleri vardır.

1. makam: Fena fiş-Şeyh: Salih mürşidin (şeyhin) sevgisinde kaybolmak,

2.makam : Fena fil Pir : Pirlerinin sevgisinde kaybolmak,
3. makam: Fenafir-Rasul: Rasulullah efendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) sevgisinde kaybolmak,
4. makam: Fena-fillah: Allah-u Teala’nin sevgisinde kaybolmak…

Tevhid Mertebelerini Pir Seyyid Muhammed Nurul Arabi Hz.leri iki bölümde mutala etmişlerdir.
1- Fenafillah Mertebeleri 2- Bekabillah Mertebeleri

Fenafillah Mertebeleri üç makamdır.
1- Tevhidi Ef al   fiil ve işlerin birliği
2- Tevhidi Sıfat
Hayat, ilim, irade, kudret, semi, basar ve kelam sıfatları Hakkın olup, bu sıfatlar salike ayna olmakta ve orada Hz. Mevla müşahede edilmektedir. Burada salik zevken bu sıfatlar ile mevsuf olanın Hak Teala olduğunu bilecektir.
3-Tevhidi Zat
Tevhidi Zat, vücut birliği demektir. Vücut Hakkındır. Efalin vücudu yoktur. Sıfattan tecelli ediyordu. Sıfatın da vücudu yok o da vücuttan tecelli ediyor. Allah Vacibul Vücuttur.  (5,6,7,8,10,11)

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin kitaplarında anlattığı kavramlardan biri de ” Fakr ” dır.

Bayramda Af

Uşşaki Meşayıhından Sıddık Naci Eren Efendi Hazretlerinin Divan’ından

Geldi Lebbeyk Günleri

Uşşaki Meşayıhından Sıddık Naci Eren Efendi Hazretlerinin Divan’ından

Geldi Lebbeyk Günleri

1

Uşşaki Meşayıhından Sıddık Naci Eren Efendi Hazretlerinin Divan’ından

Hac ve Umre Fazileti

1

Gelin gidelim Ravzâ’ya
Sultanı Enbiya’ya
Lütfet bize Allahım
Fahri Âlem aşkına

2

Seyyidinâ Muhammed
Yatar nur’lar içinde
Sanki Cennet bahçesi
Medinetü’l Münevvere

3

Edeblen gir ol mekâna
Makamı Peygamber’dir
Kıl ziyaret Muhammed’i
Afv olunur her kişi

4
Medine her yerden efdal
Zirâ medfundur Peygamber
Ebubekir, Ömer, Osman
Murtaza hem sahâbiler

5
Edebten mahrum olma
Ravza’da kıl namazı
Et Salâvat bul safâ
Terk eyle masivâyı

6
Peygamberler mekânı
Mekketü’l Mükerreme
Varalım biz ol mekâna
Kara donlu Beytullah’a
7
Tavaf et Beytullâh’ı
Hüdâ’nın nazargâhı
Hep melekler tavaf eder
Huşu ile kıl namazı
8
Zemzem suyu aynı şifâ
Yetmiş türlü derde devâ
Münafıklar içemez
İçer mümin kana kana

9
Resûl öptü hem sahâbi
Ol Hacer’i Esved’i
Hep enbiyâ evliyâlar
Hüccâc sürdü yüzlerini

10

Arafat dağına vara
Orada dur Vakfâya
Afv ola hep günahlar
Yalvar güzel Allah’a

11

Var Müzdelife Mina’ya
At şeytan’a, kes kurbanı
Vazife bitince tamam
Mekke’ye dön Kâbe’ye

Uşşaki Meşayıhından Sıddık Naci Eren Efendi Hazretlerinin Divan’ından

Senai Haccı Umre

1
Gelin gidelim Ravza’yâ
Sultanı Enbiya’ya
Kıl mağfiret yâ Allah
Fahri âlem aşkına

2

Seyyidina Muhammed
Yatar nûrlar içinde
Ah ne güzeldir, Medine
Şefâat yâ Resulâllah

3

İki cihânın güneşidir
Kıl ziyaret Muhammed-i
Edeb’len gir ol mekâna
Avf clunur her kişi

4
Medine her yerden efdâl
Zirâ medfûndur Peygamber
Ebû Bekir, Ömer, Osman
Murtazâ yâ Sahâbiler

5

Aşıkız biz Peygamber’e
O’nun gül cemaline
Etme didârından cüdâ
İki cihanda yâ Rabbenâ

6
Gel gidelim Mekke’ye
Feyiz gelsin gönüllere
Varalım biz ol mekâna
Kara donlu Beytullâh’a
7
Tavâf eyle Beytullah’ı
Ol Hüdâ’nın nazargâh’ı
Hak zikrini durma söyle
Huzûr, huşu kıl namazı
8
Zemzem suyu ayni şifâ
Yetmiş türlü derde devâ
Hem içemez münâfıklar
İçer mü’minler kana kana

9
Resûl öptü, hem sahâbi
Ol Hacerü’l Esved’i
Hep enbiyâ evliyâlar
Hüccâc sürdü yüzlerini

10

Var Arafat dağına
Orada dur Vakfe’ye
Hep günahlar avf oluna
Yalvar güzel Allah’a

11

Gel müjdelefe mineye
At şeytanını kes kurbanı
Vazife bitince atma
Mekke’ye dön Kâbeye

12

Şükredesin gel Allah’a
Uymayasın şu cihana
Kıl vedâ Beytullâh’a
Hem Sultan’ı Enbiya’ya

13

Sıddık Naci etti beyân
Hâcc-ı Umre fazileti
Gitsin yâ Rabbi her sene
Resulullâh’ın ümmeti