Uşşâkî Meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin Mevlid’i Şerif hakkında yazdıklarından bir bölümü :

Eserin yazarı olan Süleyman Çelebi ( k.s.a. ), Mevlid’inde; Allahü Teâlâ’nın mutlak iradesini, yoktan var ettiğini ve Hz. Muhammed’ in ( s.a.v. ) hiçbir mahlukda bulunmayan üstün, yüksek ve emsâlsiz vasıflarını anlatır. Her kelimesinde, gönlü Resûlullah aşkı ile yanan bir mü’minin engin aşk ve muhabbet kokuları vardır. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) diğer peygamberlere olan bütün üstünlükleri, en güzel kelimeler ve en vecîz ifâdelerle anlatılmıştır.

Mevlid; münâcaat (Allahü teâlâya yalvarma), velâdet (Hz. Peygamber’in doğumu), risâlet (Peygamberliğin bildirilişi), mi’râc (Göklere çıkışı, Cenneti ve cehennemi görmesi), rıhlet (Peygamberimizin (s.a.v.) vefâtı) ve duâ bölümlerinden ibarettir.

Söze Allahü Teâlâ’nın ism-i şerîfi ile başlayan Süleyman Çelebi, Adem aleyhisselâmdan Peygamberimiz Muhammed aleyhisselâma kadar bütün dedeleri olan Peygamberlerin alınlanında nûr parladığını ve bu nûrun Muhammed aleyhisselâma intikal ettiğini anlatır. Peygamber efendimizin (s.a.v.) doğuşuna geniş bir yer ayırarak, O doğarken annesinin neler duyup, neler gördüğünü, bu ânda bütün varlıkların engin bir neş’e içinde kaldıklarını bütün zerrelerin O’nu büyük neş’e içinde karşıladığını söyler. Mevlid’de bundan sonra, Muhammed aleyhisselâma peygamberliğinin nasıl bildirildiğini ve mi’râc hâdisesinin nasıl olduğunu anlatır. Derin üzüntü içinde yazdığı rıhlet ve daha sonra duâ ile Mevlid’ini bitirir. Peygamber efendimiz (s.a.v.); her varlığın yaratılış sebebi, bütün yaratılmışların en şereflisi olup ; O’nu bütün peygamberlere üstün kılan Allahü teâlâya şükürler etmektedir.

Kaynaklar :

1-    Sıddık Naci Eren efendi  Yüce Veliler ve Anadolu Evlivaları syf.  318-323

Hazreti ResulAllah s.a.v.

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin ve hocalarının eserlerinde Hazreti Resulullah s.a.v. :

Hazreti Resulullah (s.a.v.)

Hazreti ResulAllah (s.a.v.) 571 yılında Mekke’de dünyaya teşrif etti. Doğmadan önce babası Abdullah, 6 yaşında annesi Amine vefat etti. 8 yaşına kadar dedesi Abdulmuttalib’in himayesinde kalıp , onun vefatıyla amcası Ebu Talib’in evine taşındı. Çobanlık, ticaret yaptı. Hılfül füdul derneğinde aktif görev aldı. Kabe’nin onarılmasında Hacerül Esved taşının yerine konmasında hakemlik yaptı. Kendisine El – Emin (güvenilir) sıfatı verildi. 25 yaşında Hz. Hatice ile evlendi. Hz. Hatice’den Kasım , Abdullah , Zeynep , Rukiye , Ümmügülsüm , Fatıma adında çocukları oldu. Erkek çocukları küçükken vefat etti. (1, 2, 4, 5 )

Hazreti HabibAllah (s.a.v.) ibadet ve tefekkür için çıktığı Nur dağındaki mağarada Cebrail a.s. ilk vahyi getirmesiyle peygamberliğe başladı. İslam’la şereflenenler Hz. Hatice, Hz.Ebubekir , Hz. Ali’dir. Hazreti NebiAllah ve ilk müslümanlar hakaret, eziyet ve boykota maruz kaldılar. Bir kısmı Habeşistan’a hicret etti. Amcası Hz. Ebu Talib ve ardından hanımı Hz. Hatice vefat etti. Hazreti Muhammed Mirac’a çıktı . Medine’den gelenler, 1.ve 2. Akabe’de O’na biat ettiler . (3, 6, 7, 8 )

Ahir zaman Peygamberi (s.a.v.) , yol arkadaşı Hz. Ebubekir ile Medine’ye hicret etti. Kuba’da ilk mescidi bizzat çalışarak yaptı. Medine-i Münevvere’de Eyüp Sultan’a misafir oldu. 624’de Bedir, 625’de Uhud, 627’de Hendek savaşlarını yaptı. 628’de sahabesiyle Hacca gitmek istedi; ama Mekkeli müşriklerin engellemesiyle Hudeybiye anlaşmasını imzaladı. 628’de Hayber, 629’da Mute savaşlarını komuta etti . 630’da Mekke’yi fethetti . 630’da Huneyn savaşı ve Tebük seferini yaptı. 632’de hacc için Mekke’ye gitti. 632 yılında Medine’de vefat etti. Kabri şerifi Medine’de Ravza-i Mutahhara’dadır. ( 9, 10, )

Uşşâkî Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin eserlerinde Hazreti Resulullah s.a.v.’yi aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :

1- Sıddîk Nâci Eren Efendi Mübarek Aylar ve Geceler s.197-230; Nuru Muhammedi s.17-77

2- Sıddîk Nâci Eren Efendi Ahir Zaman Peygamberi s.53-74

3- Sıddîk Nâci Eren Efendi Ahir Zaman Peygamberi s.74-102

4- Tevfik Çapacıoğlu Hz Muhammed (sa) makalesi

5- Sıddîk Nâci Eren Efendi Divanı s.170 , 258

6- Sıddîk Nâci Eren Efendi Nuru Muhammedi s.77-144

7- Sıddîk Nâci Eren Efendi Mübarek Aylar ve Geceler s.268-343

8- Bekir Sıdkı Visali Efendi ve Mehmed Ruhi Efendi Hakikat ve Marifet Sırları s.49, 50, 54, 80, 95, 97, 114, 150, 151, 157, 166

9- Sıddîk Nâci Eren Efendi Adın Güzel Zatın Güzel s.21-23, 195-237

10- Sıddîk Nâci Eren Efendi Nuru Muhammedi s.145-170

Kitap temini : Şelale Yayıncılık / 0 216 420 9581

yâ Resûlallah hattı

Uşşâkî Meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin ilk hocası Bekir Sıdkı Visali Hz’nin mürşidi Abdurrahmân Sâmî Niyâzî Saruhânî hz.nin yazmış olduğu bir hat :

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin eserlerinde Mirac’ı uzun ve detaylı şekilde anlatmıştır. Burada bunlardan kısa özetler ve kesitler aktarmaya çalışacağız.

Resülullah (s.a.v.) Efendimiz’i cümle mahluktan evvel yaratan; kalplerin sevgilisi, türlü türlü keramet, çeşitli nimetler ile cümle insanlara Resul olarak gönderen; cümle kemalatı ile başta görünen; mürebbisi olan şanı yüce nimetleri her yana yaygın, kendisinden başka ilah olmayan Alemlerin Rabbi azamet ve celali ile Cebrail’e hitaben şöyle buyurdu:
– (Gerçekten benim sevgilim, cümle mahluk arasından seçip çıkardığım, cümle yaratılmışın

hayırlısı resfrlüm, Ümmühani’nin evinde küffarın ezasından mahzun ve gamlı yatmaktadır. Senin taat ve ibadetin Haibimi davet olsun. O süslü kanatlarını yeniden cennet cevherleri ile süsle; onun hizmeti ile şerefyab ol.
Mikail’e söyle: Bu gece erzakı tartmayı bıraksın.
İsrafil’e söyle: Suru bir saat kadar bıraksın.
Azrail’e söyle: Bu gece can almaktan el çeksin.
Nur ve ziya meleklerin emir ver: Semaları nurla doldursunlar.
Rıdvan’a söyle: Cenneti süslesin.
Malik’e tenbih et: Cehennem tabakalarını kapasın; zebaniler hareket etmesinler.
Huriler bezenip ellerine cevher saçan tabakları alsınlar. Cennet köşklerini saf saf dizsinler.
Arş hamiline söyle: Mukaddes libası atlas felekine giydirsin.

Ve .. sizler, herbiriniz yanınıza yetmiş bin melek alın.
Ve .. sen cennete git; bir burak seçip al.
Yeryüzüne in; kabirlerden azabı kaldır. Bundan sonra, habibime git. O, müşriklerin ezasından dola-
yı gamlı ve mahzun olarak Ümmühani’nin evinde yatıyor. O habibimi rıfk ile, büyük bir keremle kaldır ; anlat. Bu gece kendisinin yüce kadrini, izzet ve rifatını, cümleden ziyade yakınlığını kendisine bildirecek gecedir. Onu davet eyle.)

Uşşâkî Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin eserindeki ResulAllah’ın Mirac’a davetini aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :

• 1- Sıddîk Nâci Eren Efendi Mübarek Geceler ve Aylar syf. 271 – 272

Foto : Hz. Ümmi Hani’nin ( Ebu Talip hz.nin kızı , Hz. Ali’nin kızkardeşi  ) evi Hz Peygamber’in (s.a.v.) uyuduğu yere dikilen direk .

(Rüknü Yemani karşısı , Cibril köşesi hizasında Aziz kapısının saatin olduğu taraf merdivenlerden inerken sağ tarafta 3.cü direk )

Kitap temini : Şelale Yayıncılık  / 0 216 420 9581

Kaside-i Bürde, Mısırlı Şazeli yolu sufisi ve şair Busuri efendinin  Hz. ResulAllah (s.a.v.) için yazdığı bir kasidedir. Rivayete göre Busuri hz. felç geçirir. Rüyasında Hz. Resulullah’ı görür ve Onun himmetiyle şifa bulur ve Resulullah hırkasını (bürde) ona verir.

Dünyada en meshur ve en çok okunan kasideleri arasinda yer alan bu eser çesitli bölge ve ülkelerde genellikle sünnet, düğün , bayram ve cenaze merasimlerinde, mübarek gün ve gecelerde ayrica Şazeli , Halveti, Kadiri, Nakşibendi gibi yollarda ilahi ve haftalik evrad olarak okunmaktadır. (1)

160 beyitlik şiirin her kıtasından sonra aşağıdaki okunan kıtayı Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi Evradı Saadeti Ebediyye eserine alıp evladlarına her hafta okunmasını tavsiye eder. .  (3  )

Mevlâye salli ve sellim dâimen ebedâ

Alâ habîbike hay’ril-halkı küllihimi

( Ey Benim Yüceler Yücesi Allah’ım! Bütün yaratılanların hayırlısı olan Sevgili Habibi’nin üzerine Sen Salât ve Selâm Eyle )  (2)

Ayrıca Uşşaki yolunda 3.pir olan Abdullah Salahi Uşşaki hazretleri de Kaside-i Bürde’yi tercüme etmiştir. (4)

Söylenişi :

Cerrahi asitanesindeki okunuş

https://yandex.com.tr/video/touch/preview/9599385870471731840

Xxxxxxxx

Yusuf İslam – Mesut Kurtis

https://yandex.com.tr/video/touch/preview/15828733311111123848

Xxxxxxxx

Kasidei Burde suriyeli hafizlar

https://yandex.com.tr/video/touch/preview/12124733091031931941

Uşşâkî mürşidi Sıddîk Nâci Eren Efendi ve Abdullah Salahi Uşşaki hazretlerinin Kasideyi Bürde üzerine yazdıklarını aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :

• – Sıddîk Nâci Eren Efendi Evrad-ı Saadeti Ebediyye Cuma Evradı
• – Kaside Bürde Abdullah Salahi Uşşaki hz büyüyen ay yayınları syf. 135-149
• – Muhtelif kaynaklar

Foto 1  Kasidei Bürde’den bir sayfa

Kitap temini : Şelale Yayıncılık  / 0 216 420 9581

Uşşâkî Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin kitaplarında Hz. ResulAllah’ın (s.a.v.) ayrılığına ağlayan  Hurma direği ( Hannane ) mucizesini anlatır .  (1  )

Bir gün Resulullah minbere çıkmış hutbe okuyorlardı. Çok heyecanlı idiler. Cenab-ı Hakk’ın azamet celalini zikrederken minber sarsılmaya inlemeye başladı. Hazret-i Ömer minberin sağa sola gittiğini görünce bu manzaradan çok korkmuştu. Resulullah’ın minberden düşmesinden endişe ettim, demişti. Ebu Hüreyre ile Ebu Said derler ki :

Resulullah bir kere hutbe irad ediyorlardı. ‘ Nefsim yed-i kudretinde olan Allah’a yemin ederim ki, kelamını üç kere buyurdu sonra ileri doğru eğildi. Herkesin başı yere eğilmiş ; gözlerinden yaşlar boşanmıştı . Minberin sarsılması bütün ashabı dehşette bıraktı.

Rivayete göre; Resulullah hutbe okurken minberin önündeki ağaç ağlamaya başlamıştı. Resulullah indi; ağacı kucakladı; sıktı. Sonra Resulullah :

Eğer bu ağacı kucağıma almasaydım, bu ağaç kıyamete kadar ağlardı buyurmuştur. İmam-ı Beyhaki’ye göre bu ağacı dünya ile ahiret arasında muhayyer (istediğini seçebilme imkanı) kıldı. O dünyayı istemeyip ahireti istedi, demiştir.

Beni Cennet’e dik. Allah’ın velileri yemişlerden yesin. Fakat öyle bir yerde bulunayım ki, fena bulmayayım, demişti.

Sıddîk Nâci Eren Efendi bir kasidesinde şöyle söylüyor :

İnledi Hurma Direği

Kaynasın aşk çömleği, inletti dertli yüreği

İnledi hurma direği, ben niçün inlemiyeyim

…

Geldim huzur-u Hazret’e, orda kavuştum hasrete

Aşık oldum Muhammed’e, ben niçün inlemiyeyim

Yaslandığı hurma direk, ağladı hasret çekerek

Aşk ile bağrı döverek, ben niçün inlemiyeyim

Bu yerdir namazgahı, hep aşıklar bahçesi

Bildim Cennet burası, ben niçün inlemiyeyim

…

Duaya tuttum ellerim, lütfu Cemal’ini özlerim

Rıza-yı Sıddık Ravza’da, ben niçün inlemiyeyim  (2)

İnledi Hurma direği ilahisinin okunuşu :

Uşşâkî Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin, kitaplarından ağlayan hurma direğini aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :

1-Sıddîk Nâci Eren Efendi Nuru Muhammedi s.484

2-Sıddîk Nâci Eren Efendi Nuru Muhammedi s.524

Foto 1 Resulullah s.a.v. Minberinin arkasında Hannane hurma direğine dayandığı yere dikilen sütun

Kitap temini : Şelale Yayıncılık  / 0 216 420 9581

“-Ey Ahmed! Şüphelilerden sakınmak, dinin esasıdır. Sen daima sükûtu tercih et, zira dilini tutanın kalbine huzur veririm. Fazla konuşanların gönlünü de çeşitli vesveseler ile harap ederim. Ey Ahmed! İbadet on bölümdür. Bunun dokuzu helâl nafaka temini, birisi de susmaktır. Oruç tutup diline hâkim olan kimsenin mükâfatının ne olduğunu bilir misin?” buyurdu.

Resül-i Ekrem:

“-Bilmem yâ Rab.” deyince, Allah Teâlâ:

“-Orucun ve susmanın mükâfatı ve mirası, hikmettir. Hikmetin bıraktığı miras da mârifettir. Mârifetin mirası da, bana yakın olmaktır. Benim rızam için amel eden herkese üç haslet veririm. Bunlardan biri, içinde cehaleti bulunmayan bir ilim, diğeri hiç unutması olmayan bir zikir ve üçüncüsü de, başkasına aslâ itibar etmeyen bir sevgi veririm. O beni ve ben de onu sevdiğim gibi kendisini insanlara sevdiririm.

Ey Habîbim! Daima benim cemâlime bakacak gönlünde bin pencere açarım. Beni görür, benim ve meleklerimin sözlerini ona duyururum. Herkesin bilmediği birçok gizli şeyleri kendisine bildirir, hayâ elbisesini giydiririm. Ve herkes ondan hayâ eder. Onun kalbini mârifet hazinesi yaparım. Cennet ve cehennemin sırlarını ona bildiririm.

Mezarında, Münker ve Nekir melekleri ona soru sormaz. Kıyamet günü hesabı kolay olur. Benimle onun arasında tercümana lüzum kalmaz. Sırat köprüsünü geçtikleri hâlde, geçtiğini dahî bilmeyenlerden ederim. Cenneti onun için süslerim. Şehitlerle birlikte Cennete girer. Bu mevkie sahip olmak isteyen, dünyayı ve ehlini sevmesin. Cenneti arzu ettiği gibi, bir an önce ölmeyi de arzu etsin ki, rûhu, kılı yağdan çeker gibi bedeninden ayrılsın. Ve melekler ellerinde Kevser ve Cennet şerbetleri olduğu hâlde başı ucunda durup, rûhuna içirmek sûretiyle ölüm acısını kendisinden gidersinler.

Hatta Arşın sağındaki melekler:

“-Dünyayı ne halde terk edip ayrıldın?” dediklerinde, o da;

“-Ben dünyadan bilmem; Rabbim beni yaratalı beri, Ondan olan korkumdan, bir kere dünyaya sevgi gözü ile bakmadım, dünya ehli ile düşüp kalkmadım!” diye cevap verebile…”

Allah Teâlâ:

“-Kulum gerçek söyler, kulumun cismi dünyada idi, fakat rûhu Benimle beraberdir. Ey kulum! Benden ne dilersen dile!” buyurur.

O kul da:

“-Beni yetmiş kere parça parça etseler de Senin hoşnutluğun uğrunda ben buna râzı olurum. Allâh’ım, eğer Senin keremin olmasa, ben perişan olurdum. Eğer Senin yardımın olmasa, ben âciz kalırdım. Eğer Sen kuvvet vermesen ben zayıf düşerdim. Eğer Senin zikrinle beni canlandırmasan ben ölü olurdum!” der.

Resûl-i Ekrem:

“-Yâ Rab! Rızânı nasıl dileyeyim?” diye sordu. Allah Teâlâ:

“-Habibim! Seninle benim aramda perde yok, ne vakit bana gelmek istersen gel. Benim dostlarım, yaratıklardan kaçıp, âhirete intikal ederek şeytan diyarından, Rahman diyarına kaçanlardır. Ey Ahmed! Seni diğer peygamberlerden daha üstün yarattığımın sebebini bilir misin?” buyurdu.

Resûl-i Ekrem:

“-Bilmem, bildir yâ Rab!” deyince, Allah Teâlâ:

“-Bana yakınlığın ve iyi ahlâkın vardır. Cömertsin. Sana îmanın sevgisini bildirmemi istersen, nefsini hâlis eyle, diline sahip ol. Gönlün ile dilin bir olsun. Yalnız Benden kork. Eğer böyle yaparsan, Benden emîn olursun. Ey Ahmed! Benim için açlık ve susmaktan daha makbul ibadet yoktur.

Aç ve susuz kalıp, dilini koruyan kimselere, âbidlerin mükâfâtını veririm. Gerçek âbid, kendisinde yedi vasıf bulunan kimsedir. Bunlar, şirkten sakınmak, boş sözlerden dilini korumak, dâima Benden korkmak, kimsenin görmediği tenha yerlerde kendisini gördüğümü bilerek Benden utanmak, az yemek, dünyaya ve dünya ehline meyletmemek ve yedincisi de, Benim için de kötü insanlara husûmet beslemektir.

Ey Ahmed! Beni seveni Ben de severim. Ve böyle karşılıklı sevgi olunca, ibâdetin de kavî olur. Değersiz elbise giyer, çok secde eder, çok namaz kılar, çoğunlukla susmayı tercih edip, Bana bağlanır, çok ağlar ve az güler, nefsinin arzularına uymazsın; ilim, zühd ve takva ehli olursun. Âlimleri sever, dervişlerle arkadaş olursun. Benim rızâmı isteyen, öfkemden sakınmalı, günahtan kaçıp Bana yaklaşmalı, daima Beni zikir ve tesbîh ile meşgul olmalı.

Verdiği sözde durmalı ve namazını korku üzere kılmalıdır.

Ey Ahmed! Gönlünde zerre kadar dünya sevgisi olan bir kimse, yer ve gök ehli kadar ibadet etse, çıplakları giydirse ve açları doyursa da ona Ben kıymet vermem, gönlünden Benim sevgimi çıkarır, kalbini zulmetler içinde bırakırım.” buyurdu.

İşte vahyin sırlarını burada açıklamış olduk.

Allah Teâlâ’nın lûtf u keremiyle vahyin sırları burada tamamlandı. Şimdi Peygamber (s.a.v.) Efendimiz’in Allah Teâlâ tarafın- dan haber verdiği kudsî kelimeleri anlatalım.

Uşşaki Şeyhi Sıddık Naci Eren Efendi Hz.’lerinin (ks) Muslumaniz Elhamdulillah isimli eserinden bir kesit…

Rasûl-i Ekrem (s.a.v.) buyurdular ki: “Allâh’a amellerin en sevgilisi, az da olsa devamlı olanıdır”

 Ki, evrâda devam eden kişiye ilâhî feyiz gelir. Bu sebeple ehl-i tasavvuf, farzların terkini kabul etmeyip kazâsını istedikleri gibi, evrâdın da terkini (virdini terk edene) kaza etmelerini emir buyururlar.

“(Bu kandil) birtakım evlerdedir ki, Allah (o evlerin) yücelmesine ve içlerinde isminin anılmasına izin vermiştir. Orada sabah-akşam O’nu (öyle kimseler) tesbîh eder ki; onlar, ne ticaret ne de alışverişin kendilerini Allâh’ı zikretmekten, namaz kılmaktan ve zekât vermekten alıkoyamadığı insanlardır. Onlar, kalplerin ve gözlerin allak bullak olduğu bir günden korkarlar.” (en-Nûr Sûresi, 36-37)

Hadîs-i şerîfte:

“Bir saat zikrullâh halkasında oturup zikre iştirak etmek, bin senelik ibâdetten hayırlıdır.” buyrulmuştur.

Rasûlullah (s.a.v.) Efendimiz:

“Mescidlerinizi yollar yapmayınız. Ancak zikir yahut namaz için kullanınız.” buyurmakla câmilerin ancak zikir ve namaz için yapıldığını beyân etmişlerdir.

“…Her kim Rabbinin zikrinden yüz çevirirse, (Rabbin) onu gittikçe artan bir azaba sokar.” (el-Cin Sûresi, 17)

“Her kim de zikrimden yüz çevirirse, şüphesiz onun sı- kıntılı bir hayatı olacak ve biz onu, kıyamet günü kör olarak haşredeceğiz (mahşer yerine getireceğiz).” (Tâhâ Sûresi, 124)

Hadîs-i kudsîde Cenâb-ı Hak:

“Cenneti yarattım ve cennete yaraşır kimseler de yarattım. Cehennemi de yarattım ve ona yaraşanları da yarattım. Tûbâ ve saâdet, cennete lâyık kıldığım kimselere olsun! Ve veyl ve azap da cehenneme lâyık kıldığım kimselere olsun!” buyurmuştur.

İslâm fakîhleri de mescidlerde ve evlerde cehren zikrin men edilemeyeceği kanaatindedir. Bunun delili:

Nimetü’l-İslâm’ın “Kitâbü’s-Salât” (Bâbü İdrâki’l-Farîza) faslının “sün- netleri asıl olan evde kılmaktır” diye başlayan kısmının hâmîşinde, câmilerin te’sisinde asıl olan farzları kılmak olup, sünnetleri evlerde kılmak îcab ettiğini beyân ederken, Tahtâvî’den naklen diyor ki:

“Camilerde cehren yapılan zikir halkaları, nâfîle namazlar gibi değildir. Bu zikir meclisleri men edilemez. Çünkü bunları yasak- layan kimseler, bu âyet-i kerîmedeki zâlimlerden sayılacağından bundan sakınmalıdırlar.”

Böylelikle câmilerde kurulan zikir meclislerinin yasak edilemeyeceği açıkça bildirilmektedir.

“Ey inananlar, herhangi bir (düşman) topluluk ile karşılaş- tığınız vakit, sebât edin ve Allâh’ı çok zikir eyleyin ki, başarı- ya erebilesiniz.” (el-Enfâl Sûresi, 45)

Abdullah İbn-i Mübarek Hazretleri diyor ki:

“-Delikanlı iken bir gün bir bahçede idim. Arkadaşlarımla yedik içtik, ud çalarak eğlendik. Gece udu elime aldım. Çalacaktım, ud dile geldi, konuşup bana Hadîd Sûresi’nin 16. âyet-i kerîmesini okudu:

«Îman edenlerin artık Allâh’ı zikir etme ve O’ndan inen Kur’ân sebebiyle kalplerinin ürpermesi zamanı daha gel- medi mi? Onlar daha önce kendilerine kitap verilenler gibi olmasınlar. Onların üzerinden uzun zaman geçti de kalpleri katılaştı. Onlardan birçoğu yoldan çıkmış kimselerdi.»

Bunu duyunca, udu yere vurdum, kırdım. Ve beni Allah’tan meşgul eden her şeyi terk ettim.”

KABUL ET YÂ RÂBBİ, OL HÛZURUNA

 Âşık oldum Allâh’ım, Senin adına,

Doyamadım yâ Rabbim, zikrin tadına,

Rahmetinle Allâh’ım, affeyle beni,

Kabul eyle yâ Rabbim, ol huzûruna.

Îman ettim Rabbime, tâ kâlu belâda,

Kulluk etmeye geldim, fâni cihâna,

Mahrum eyleme beni, ol dîdârından,

Kabul eyle yâ Rabbim, ol huzûruna.

Gecelerde gündüzde, zâri zâri ağlarım,

Aman Allâh’ım aman, bir nazar eyle,

Yandır beni Allâh’ım, aşkın nârına,

Kabul eyle yâ Rabbim, ol huzûruna.

Bu erenler yoluna, her can giremez,

Şayet girse bir kişi, geri dönemez.

Girmek ister bu canım, meydân-ı aşka,

Kabul eyle yâ Rabbim, ol huzûruna.

Âşık isen ey Sıddık, sıkı sarıl Kur’ân’a,

Gecelerde gündüzde, de dâim Allah Allah!

Gitmem gayrı kapılara, Sen var iken Allâh’ım,

Kabul eyle yâ Rabbim, ol huzûruna.

Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin eserlerinde : Resulullah (s.a.v.) için kullanılan içinde nûr geçen tabirler

Nûr-u Muhammediye : Sıddık Nâci Eren Uşşâkî (k.s.) Hazretlerinin İlk başladığı eser “Nûr-u Muhammediye” kitabı idi. (1)  Peygamberlik dairesi , Hz. Peygamberin beşeri tezahürüyle sonuçlanmak üzere, Muhammedi Nûr’la, (yani Hz. Muhammed’in (s.a.v.) batıni hakikatiyle başlamıştır.) (2) Hakikati Muhammediyye, ilk zuhurdur ve hakikatler hakikatidir. (3)

Misbâh (SAV)  :  Hidayet  Nuru , alemi güneş gibi parlatan

Münîr  :  Nurlandıran, aydınlatan  (4)

Nûr (s.a.v.) :  Allah’ın (c.c.) vucudu nur olan Peygamberi . Işık, aydınlık (bknz. Mâide sûresi: 5/15)

Nurânî : nurlu  Zât; Hz. Muhammed (a.s.m.). (5)

Nuraniyyen : Nur şeceresi (6)

Nuri Arşillah  (s.a.v.) : Allah’ın (c.c.) arşının Nur’u ( arş : Allahü Teâlâ’nın yarattığı en büyük varlık. Yedi kat göklerin ve kürsînin üstünde olup, halk (madde) âleminin sonu, emr (maddesizlik) âleminin başlangıcı.)

Nur ul vera  :  O’nun Nuruna malik olan gönüllerin o nurdan istifade etmesidir . Haram ve günah olup olmadığı şüpheli hususlardan özenle kaçınıp helâl ve mubahların bir kısmından feragat edenin Nuru . (7 , 8 )

Sirâc (SAV) : Müminlerin kalplerini nurla dolduran , nurlandıran. Nuru bütün alemi kıyamete kadar bir kandil gibi ışık saçan .  ( bknz. Ahzab: 45-46)    )

Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin Resulullah (s.a.v.) için kullanılan içinde nur geçen tabirlerin manalarını aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :

1- Nur-i Muhammedi syf.15 Sıddîk Nâci Eren Efendi

2- Necmeddin er-Razi Mirsadu’l-ibad

3- İmam-ı Rabbani Mektubat

5- Luggat sitesi

6-  Ahmed Bedevi hz. Salavat-ı Nuraniyye

7- Müstakimzade’nin Vird-i Settar adlı eser tezi Uludağ üniversitesi Yıldız Boğa

8- Diyanet ansiklopedisi vera maddesi