Ya Gani c.c.
Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi, Halveti Uşşâkî yolu Seyru Sülukunda taliblere furuat ve nefis terbiyesindeki kemale doğru olgunlaşma esmalarından sonra ; etvarı sır , sırrın altı mertebesinde ( Peygamberler makamları ) bazı dervişlerine verdiği esmalardan birincisi Ya Allah Ya Cami Ya Evvel ‘dir ( verâset- i Ademiyye makamı ) . İkincisi Ya Allah Ya Kuddüs Ya Selam’dır ( verâset- i Nûhiyye makamı ) . Üçüncüsü Ya Allah Ya Aziz Ya Hakim ( verâset- i İbrahimiyye makamı ) . Dördüncüsü Ya Allah Ya Nur Ya Cemil ( verâset- i Yusufiyye makamı ) . Beşincisi Ya Allah Ya Celil Ya Kaviyy ( verâset- i Museviyye makamı ) . Altıncısı Ya Allah Ya Muhyi ya Kuddüs ( verâset- i İseviyye makamı ) . Yedincisi Ya Allah Ya Vedud Ya Hu Ya Gani ( verâset- i Muhammediyye makamı ) . (6)
Ya Gani c.c. şöyle açıklanır:
Ganî kelimesi “gınâ” kökünden sıfat olup “zengin, kendi varlığıyla yetinip başkasına muhtaç olmayan, müstağni” anlamına gelir. Zıddı “fakr”dır. Gına ve istiğna malın çokluğu ile değil, yeterliliği ile gerçekleşen, tam ve eksiksiz olma durumudur. Mugnî ise Ganî olan Allah’ın dilediği kişiyi bu güçten istifade ettirerek her türlü ihtiyaçtan kurtarması demektir.
Allah, varlığı açısından başkasına muhtaç olmadığı gibi ilahlığını ve kâinatı yaratıp idare edişini dile getiren sıfatlara sahip olması ve bunları fonksiyonel kılması bakımından da bütün yaratıklardan müstağnidir. Ganiyy-i mutlak sadece O’dur. O’ndan başkasına izafe edilen bütün zenginlikler nispi ve mecazi bir nitelik taşır. Nitekim “Zenginlik fazla servete sahip olmak değildir; asıl zenginlik gönlün ihtiyaç duygusundan uzak kalabilmesidir.” (Buhârî, Rikak, 15; Müslim, Zekât, 120) mealindeki hadis de buna işaret etmektedir.
Kur’an-ı Kerim’de Ganî ismi öncelikle Rabbimizin tartışmasız mutlak zenginliğini, buna mukabil insanların her daim O’na muhtaç birer fakir olduklarını ifade eder. (Yûnus, 10/68; Lokmân, 31/26; Fâtır, 35/15; Muhammed, 47/38)
(3, 4 )
El-Ganiyy (c.c) esması ile Rabb’in (c.c) bütün zenginliklerin sahibi olduğu anlaşılır. Ne bir yardıma ne de bir şeye ihtiyacı yoktur çünkü Allah’ın (c.c) zatı zengindir.
Çok zengin, hiçbir şeye muhtaç olmayan. Kendi dışındaki her şey O’na muhtaç.
El-Ğaniyy, zatında, sıfatlarında ve fiillerinde hiçbir şeye ihtiyaç duymayan demektir. O, kendisinin dışında her şeyden müstağni, kendisinin dışında her şey ona ihtiyaç duyandır.
(1, 2, 7, 8)
Uşşâkî meşayıhı Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin ve mürşidleri ve yolumuzun büyüklerinin eserlerinden Ya Gani c.c. esmasını aktarmaya çalıştık .
Kaynaklar :
1 – Sıddîk Nâci Eren Efendi Tariki Uşşâki’de Usul ve Adab s.179
2 – Sıddîk Nâci Eren Efendi İbadet Ahlak ve Adab s.289- 290
3- Abdurrahman Sami Niyazi Hz. Şerhi Esma ül Hüsna, Kenzül Arifin
4- Selahaddin Uşşâki hz. Miratül Esma
5- Hakikat ve Marifet Sırları Bekir Sıdkı Visali hz. ve Mehmed Ruhi hz.
6- 19. YÜZYILDA BİR UŞŞÂKÎ ŞEYHİ: ABDURRAHMAN SÂMİ SARUHÂNÎ tezi Uludag universitesi yusra taner
7 – Risalei Samiyye Abdurrahman Sami Niyazi Hz. şerh kürşad berkkan
8- nukteler , diyanethaber , islamveihsan, sorularlaislamiyet , Muhammed.net, islam ansiklopedisi, yasemin , esmalar , mevlana takvimi sitesi
Kitap temini : Şelale Yayıncılık / 0 216 420 9581
Foto
