Ya Vedud cc

Ya Vedud cc
A+
A-

Ya Vedud c.c.

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi,  Halveti Uşşâkî yolu Seyru Sülukunda taliblere furuat ve nefis terbiyesindeki kemale doğru olgunlaşma esmalarından sonra ; etvarı sır , sırrın altı mertebesinde ( Peygamberler makamları ) bazı dervişlerine verdiği esmalardan birincisi Ya Allah Ya Cami Ya Evvel ‘dir ( verâset- i Ademiyye makamı ) .  İkincisi Ya Allah Ya Kuddüs Ya Selam’dır  (  verâset- i Nûhiyye makamı )  .  Üçüncüsü Ya Allah Ya Aziz Ya Hakim  (  verâset- i İbrahimiyye makamı ) .  Dördüncüsü  Ya Allah  Ya Nur Ya Cemil (   verâset- i Yusufiyye makamı ) . Beşincisi Ya Allah Ya Celil Ya Kaviyy ( verâset- i Museviyye makamı ) . Altıncısı  Ya Allah Ya Muhyi ya Kuddüs  (  verâset- i İseviyye makamı ) . Yedincisi  Ya Allah Ya Vedud Ya Hu Ya Gani (  verâset- i Muhammediyye makamı ) . (6)

Ya Vedud c.c. şöyle açıklanır:

 Ya Vedud, Allah’ın 99 isminden biri olup “kullarını en fazla seven, sevilmeye en layık olan” anlamına gelir.

Vedûd isminin türediği “vüdd” kökü katıksız, mutlak sevgi anlamındadır. Vedûd ise mübalağa kalıbıdır ve Rabbimizin çok sevip çok sevildiğini ifade eder. Yüce Allah’ın sevgisini fiil olarak ifade etmekle yetinmeyip zatını süreklilik bildiren bu isimle tanımlaması varlığın esası olan sevginin O’nda sıfat hâline gelecek kadar baskın olduğunu gösterir.

(3, 4 )

Râgıb el-İsfahânî vüd ile “temennî” arasında anlam ilişkisi bulunduğunu söyler, çünkü her sevilen şeyin gerçekleşmesi istendiği gibi her temenni edilen şey de sevilir (el-Müfredât, “vdd” md.). Ebü’l-Bekā’nın da “insan tabiatının lezzet veren her şeye eğilimi” diye mânalandırdığı ve çeşitli derecelere ayırdığı “hubb”ün saf ve temiz olanına vüd demiş, bunun temenni ile ilişkisi bulunduğunu belirtmiştir.

Bu ismi zikretmekten maksat, Allah’a olan sevgimizi artırmak, onun bize olan sevgisini hatırlamak ve bu yolla Rabbimizle yakınlık kurmak içindir.

(1, 2, 7, 8)

Uşşâkî meşayıhı Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin ve mürşidleri ve yolumuzun büyüklerinin eserlerinden Ya Vedud c.c.  esmasını aktarmaya çalıştık .

Kaynaklar :
1 – Sıddîk Nâci Eren Efendi Tariki Uşşâki’de Usul ve Adab s.179
2 – Sıddîk Nâci Eren Efendi İbadet Ahlak ve Adab s.289- 290
3- Abdurrahman Sami Niyazi Hz. Şerhi Esma ül Hüsna, Kenzül Arifin
4- Selahaddin Uşşâki hz. Miratül Esma
5- Hakikat ve Marifet Sırları Bekir Sıdkı Visali hz. ve Mehmed Ruhi hz.
6-  19. YÜZYILDA BİR UŞŞÂKÎ ŞEYHİ: ABDURRAHMAN SÂMİ SARUHÂNΠ tezi Uludag universitesi yusra taner
7 – Risalei Samiyye Abdurrahman Sami Niyazi Hz. şerh  kürşad berkkan
8- nukteler  , diyanethaber ,  islamveihsan, sorularlaislamiyet , Muhammed.net, islam ansiklopedisi, yasemin , esmalar , mevlana takvimi ,  sitesi

Kitap temini : Şelale Yayıncılık  / 0 216 420 9581
Foto