Seyri Sülukun Konakları

A⁺

A^-

Seyri Sülukun Konakları

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin kitaplarında anlattığı kavramlardan biri de ” Seyri Sülukun konakları ” dır.

Allah c.c. yoluna sülük edenlerin üç konaklama yeri vardır. Bunların biri, âlem-i fenâ ( Seni boyunduruk altına alan şey adlî varlığın ve kötü huyların olduğu için), diğeri cezbe âlemi ( seni egemenliğinde bulunduran şey fazlî varlığın ve iyi huylarındır) ( müridin yüce melikin cezbesine kapılması nedeniyle ) ve üçüncüsü de Kabza âlemidir ( müridin Allah’a teslim olduğu ve Hak Teâlâ’nın onda vasıtasız tasarruf ettiği makam olduğu için ) ( Burada Cenâb-ı Hak vasıtasız olarak sana tasarruf eder. Bundan sonra sen kendine nispetle yok, O’na nispetle varsındır) . Fenâ âleminde «Lâ ilâhe illâllah» kelime-i tevhidine devam et. ( Lâ ilahe illallah”ın özelliği özelliği her türlü kötü sıfatları yıkması ve yok etmesidir. ) . Cezbe âlemine geçtiğinde orada da, «Allah Allah» de. ( Allah” kelimesinin özelliği, iyi sıfatları takviye etmesi ve onu çirkin davranışlardan arıtmasıdır. Âlem-i cezbede bulunduğun zaman, takviye ve tenzihe ihtiyaç hissedersin. ) . Kabza âlemine geçtiğinde orada da, «Hu Hu» demekle meşgul ol. ( sendeki kötü sıfatların bulanıklığı gitmiş, güzel sıfatların ışıkları seni aydınlatmış demektir. )

Bu üçüncü âleme eriştiğin vakit adl sıfatının putları senden gider ve fadl (ihsan, lütuf) sifatının nurları sende parlamağa başlar. Hakkın tasarrufu vasıtasız olarak sana ulaşır. Zaman gelir, Hakka nisbetle fânî, kendine nisbetle bâkî bulursun.

Kişinin hakikati, şeriatine göredir. Gönülleri ( kalpleri) açan, «Lâ ilâhe illâllah»; ruhları açan, «Allah Allah»; sırrı açıp keşfeden de, «Hû Hû»dur. Sır âlemi, ruh âleminden, ruh âlemi kalb âleminden, kalb âlemi cisim âleminden büyüktür. Gayret et, nefis âleminden çıkıp kalb âlemine, beşeriyet âleminden ruh âlemine, tabiat âleminden sır âlemine çık. Vücudunu zulmet âleminden çıkarıp nur âlemine ulaştır.
Kalb âlemi, tevbe edenlerin; ruh âlemi sevenlerin ve sır âlemi de âriflerin mi’racıdır. Beşeriyetten melekiyet âlemine yükseldiğinde Allah Teâlâ’nın tasarrufu seni karşılar ve burada gönlün bakadan fenâya, sehivden mahve ve bunların aksine intikal eder. Bu değişiklik tamamen senin halindendir. Allah Teâlâ’nın tasarrufunda değişiklik düşünülmez. Çünkü O, teğayyur ve inkilâbdan münezzehtir.

(1)

Uşşâkî meşayıhından Sıddîk Nâci Eren Efendi’nin sohbetlerindeki bir terimi anlamaya çalıştık .

Kaynaklar :